viernes, 28 de octubre de 2011

#OP20N


Anonymous habla:



Me lo ha pasado Patxi.

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I M A G E U P D A T E

POR FIN ES VIERNES


Y toca preparar el asado para toda la familia.

Tripi, mirando a la Meca; como a ti te gusta:



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I M A G E U P D A T E

jueves, 27 de octubre de 2011

MECANOSCRITO DEL SEGUNDO ORIGEN


A raíz de este post, me ha venido a la cabeza esta serie que, digo yo, emitiría la ETB siendo yo un chaval... No sé, la verdad...

A ver, unos extraterrestres lanzan un ataque que termina con toda la humanidad... salvo con aquellos que, por lo que fuera, estuvieran en ese momento bajo el agua... Por ejemplo, Alba y Didac, dos adolescentes que sobreviven porque ella se lanzó al río a salvarlo -creo recordar que unos críos lo estaban apaleando, por ser negro, tal vez-. Total, que un mundo hecho mierda para ellos... y para algún que otro zumbado que se encontrarán por el camino.

Como éstos que vas a ver ahora... Una secuencia bien cutre (al loro con la desintegración de los violadores), con unas más que sorpredentes tetas (minuto 3:35):



En fin, es acojonante cómo distorsionamos los recuerdos. Y acojonante también lo mayores que nos hacemos.

Hace un par de años, me compré el libro en un mercadillo, por menos de cinco euros, y no he abierto siquiera.

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I M A G E U P D A T E

CHRONICLE


No nos emocionemos, que puede ser un truño... Eso sí, mola el trailer:



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I M A G E U P D A T E

EL IMPASSE DE LO POLÍTICO


La última vez que estuve con Ester, me pasó un ejemplar de Espai en Blanc, la revista en la que colabora, y que puedes conseguir aquí:

El impasse de lo político es una cuestión de escala. La acción política que se quiere radical está abocada al siguiente dilema: Si se concreta pierde consistencia política. Pero si no se concreta, permanece abstracta e incapaz de morder la realidad. Que ha llegado la hora de la verdad significa que tenemos que tomarnos en serio este dilema y asumirlo verdaderamente como nuestro problema político.

Indice: el impasse de lo político

Prólogo

POSICIONES

1 ¿Qué es para ti politizarse hoy? Material colectivo
2. Politizaciones en el ciberespacio, Margarita Padilla
3. La experiencia del Banco Ocupado y la huelga general, Ivan Miró (La ciutat invisible)
4. “No hay marcha atrás”. Conversación sobre luchar y vivir en Barcelona (1996-2011)
5. Manifiesto de infrapolítica. Verónica Gago y Diego Sztulwark (Colectivo Situaciones)
6. Para atravesar el impasse antes hay que haber entrado en él, Santiago López Petit

DESAFÍOS

7. Pensar (en) la dispersión. Entrevista de Amador Fdez-Savater a Franco Ingrassia
8. “Su posición es su revolución”. Entrevista de Toni Cots y Marina Garcés a Zoukak (Líbano)
9. Tota Cuca Viu: entre el consumo político y la política consumida, Patricia Homs y Raúl Olivencia del Pino
10. Catálogo de despolitización médica, Julio Polenta
11. Sinnombre, Gianluca Solla y Andrea Appetito
12. Renovar el compromiso, Marina Garcés

RELIEVES

13. Los yippies y nosotros, que los queremos tanto, Amador Fdez-Savater
14. La inquietud de sí contra la quietud del mundo, Ester Jordana Lluch
15. Balance conceptual de la autonomía obrera en Italia, Franco Berardi (Bifo), Christian Marazzi, Sandro Mezzadra
16. Rabia contra el dominio del dinero, John Holloway
17. Del Making Of de “Veritat Revolució Barcelona” (en V.O.S.), Felip Martí-Jufresa

ANTICIPACIONES

18. Conversación con Mario Tronti
19. Adiós a la política, Joachim Hirsch
20. Sobre el origen, el uso y el contenido del término sostenible, José Manuel Naredo




I M A G E U P D A T E

miércoles, 26 de octubre de 2011

THE GAWPER


Corto de un tal Seth Watkins para A Large Evil Corporation:



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I M A G E U P D A T E


TERROR PARA NIÑOS


Hacía mucho que no me tomaba un par de cervezas con mi amigo (y vecino) Dave. Esta tarde, que se han conjugado los astros, hemos estado un rato en la terraza del Gure Etxea, rememorando infancias.

A modo de apunte, guarda él un grato recuerdo de los (elegantes) créditos de The day of the Triffids, serie de la BBC, basada en la (cojonuda) novela homónima de John Wyndham:



Por mi parte -y además de esta cosita-, siempre recuerdo con enferma alegría una serie -de dos episodios, creo- titulada El misterio de Salem´s Lot; sí la de Stephen King:



Eso es todo.

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aquí y aquí.


I M A G E U P D A T E

DAVID RENACE


Lo habíamos perdido... pero no. Ahí sigue...

Promoción de la película Fuga de cerebros 2.

Ésta, cómo no, para
Tripi:



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I M A G E U P D A T E

BOTÍN


Alexito me pasa esta cosa de Vicenç Navarro:

LA BANCA, EL FRAUDE FISCAL Y EL NEW YORK TIMES

Este artículo critica la falta de cobertura de temas de fraude fiscal por parte de los medios de mayor difusión del país (España), resultado de la enorme influencia que la banca tiene sobre tales medios, siendo la banca y los banqueros algunos de los que contribuyen más a tal fraude.

El New York Times ha ido publicando una serie de artículos sobre Emilio Botín, presentado por tal rotativo como el banquero más influyente de España, y Presidente del Banco de Santander, que tienen inversiones financieras de gran peso en Brasil, en Gran Bretaña y en Estados Unidos, además de en España. En EEUU el Banco de Santander es propietario de Sovereign Bank.

Lo que le interesa al rotativo estadounidense no es, sin embargo, el comportamiento bancario del Santander, sino el de su Presidente y el de su familia, así como su enorme influencia política y mediática en España. Un indicador de esto último es que ninguno de los cinco rotativos más importantes del país ha citado o hecho comentarios sobre esta serie de artículos en el diario más influyente de EEUU y uno de los más influyentes del mundo. Es de suponer que si se escribieran artículos semejantes, por ejemplo, sobre el Presidente Zapatero, tales reportajes serían noticia. No así en el caso Emilio Botín.

Una discusión importante de tales artículos es el ocultamiento por parte de Emilio Botín y de su familia de unas cuentas secretas establecidas desde la Guerra Civil en la banca suiza HSBC. Por lo visto, en las cuentas de tal banco había 2.000 millones de euros que nunca se habían declarado a las autoridades tributarias del Estado español. Pero, un empleado de tal banco suizo, despechado por el maltrato recibido por tal banco, decidió publicar los nombres de las personas que depositaban su dinero en dicha banca suiza, sin nunca declararlo en sus propios países. Entre ellos había nada menos que 569 españoles, incluyendo a Emilio Botín y su familia, con grandes nombres de la vida política y empresarial (entre ellos, por cierto, el padre del President de la Generalitat, el Sr. Artur Mas).

Según el New York Times, esta práctica es muy común entre las grandes familias, las grandes empresas y la gran banca. El fraude fiscal en estos sectores es enorme. Según la propia Agencia Tributaria española, el 74% del fraude fiscal se centra en estos grupos, con un total de 44.000 millones de euros que el Estado español (incluido el central y los autonómicos) no ingresa. Esta cantidad, por cierto, casi alcanza la cifra del déficit de gasto público social de España respecto la media de la UE-15 (66.000 millones de euros), es decir, el gasto que España debería gastarse en su Estado del Bienestar (sanidad, educación, escuelas de infancia, servicios a personas con dependencia, y otros) por el nivel de desarrollo económico que tiene y que no se gasta porque el Estado no recoge tales fondos. Y una de las causas de que no se recojan es precisamente el fraude fiscal realizado por estos colectivos citados en el New York Times. El resultado de su influencia es que el Estado no se atreve a recogerlos. En realidad, la gran mayoría de investigaciones de fraude fiscal de la Agencia Tributaria se centra en los autónomos y profesionales liberales, cuyo fraude fiscal representa - según los técnicos de la Agencia Tributaria del Estado español- sólo el 8% del fraude fiscal total.

Es también conocida la intervención de autoridades públicas para proteger al Sr. Emilio Botín de las pesquisas de la propia Agencia Tributaria. El caso más conocido es la gestión realizada por la ex Vicepresidenta del Gobierno español, la Sra. De la Vega, para interrumpir una de tales investigaciones. Pero el Sr. Botín no es el único. Como señala el New York Times, hace dos años, César Alierta, presidente de Telefónica, que estaba siendo investigado, dejó de estarlo. Como escribe el New York Times con cierta ironía, "el Tribunal desistió de continuar estudiando el caso porque, según el juez, ya había pasado demasiado tiempo entre el momento de los hechos y su presentación al tribunal". Una medida que juega a favor de los fraudulentos es la ineficacia del Estado así como su temor a realizar la investigación. Fue nada menos que el Presidente del Gobierno español, el Sr. José Mª Aznar, que en un momento de franqueza admitió que "los ricos no pagan impuestos en España".

Tal tolerancia por parte del Estado con el fraude fiscal de los súper ricos se justifica con el argumento de que, aún cuando no pagan impuestos, las consecuencias de ello son limitadas porque son pocos. El Presidente de la Generalitat de Catalunya, el Sr. Artur Mas, ha indicado que la subida de impuestos de los ricos y súper ricos tiene más un valor testimonial que práctico, pues su número es escaso. La solidez de tal argumento, sin embargo, es nula. En realidad, alcanza niveles de frivolidad. Ignora la enorme concentración de las rentas y de la propiedad existente en España (y en Catalunya), uno de los países donde las desigualdades sociales son mayores y el impacto redistributivo del Estado es menor. Los 44.000 millones de euros al año que no se recaudan de los súper ricos por parte del Estado hubieran evitado los enormes recortes de gasto público social que el Estado español está hoy realizando.

Pero otra observación que hace el New York Times sobre el fraude fiscal y la banca es el silencio que existe en los medios de información sobre tal fraude fiscal. Tal rotativo cita a Salvador Arancibia, un periodista de temas financieros en Madrid, que trabajó para el Banco Santander, que señala como causas de este silencio el hecho de que el Banco Santander gasta mucho dinero en anuncios comerciales, siendo la banca uno de los sectores más importantes en la financiación de los medios, no sólo comprando espacio de anuncios comerciales, sino también proveyendo créditos - aclara el Sr. Salvador Arancibia- "....medidas de enorme importancia en un momento como el actual, donde los medios están en una situación financiera muy delicada". De ahí que tenga que agradecer al diario que se atreva a publicarlo, porque hoy, artículos como los que publica el New York Times y el mío propio, no tienen fácil publicación en nuestro país. Es lo que llaman "libertad de prensa".




I M A G E U P D A T E

JULIAN MARSHALL


Fotos:





JOSH COCHRAN


Ilustraciones:





Vía Drawn.

HIPNÓTICO


Eyal Gerver -un tío que hace 3D-, se ha currado esta explosión atómica... que cuelgo tras enterarme de que EEUU ha desactivado la B-53:



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I M A G E U P D A T E

BENDITO BEBERCIO: Y CREO QUE HE BEBIDO MÁS...


...de cuarenta cervezas, hoy.

Y creo que tendré que expulsarlas fuera de mí:



Descarga el vídeo aquí, si te da la gana.

Más Bendito bebercio, aquí.



I M A G E U D P A T E

martes, 25 de octubre de 2011

BIG BAD WOLF


Duck Sauce, glo-rio-so:



Descárgatelo aquí.


I M A G E U P D A T E

TRES JUEGOS TRES


Estuve el otro día con Aitor y volvimos mi PS3 a la legalidad, más que nada porque me apetecía probar el Portal 2 (que exige tener un firmware superior al 3.55)... y éstos, que llegarán en nada:

Battlefield 3:



Descárgatelo aquí.

Call of Duty. Modern Warfare 3:



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Uncharted 3:



Descarga éste aquí.


I M A G E U P D A T E

sábado, 22 de octubre de 2011

FREEDOM OR DEATH


Cayó el tirano, y la empresa Condition One aprovecha para sacar su novedosos sistema de grabación. Tengo ganas de probarlo en el Ipad:



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I M A G E U P D A T E

viernes, 21 de octubre de 2011

FANTASY


Tema del grupo DyE, para el que Jérémie Périn se ha currado este videoclip que... Bueno, tú échale un vistazo:



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I M A G E U P D A T E

CURIOSO


Echando un vistazo al kiosko, uno se da cuenta de que iríamos a la trena si usasemos ciertas portadas para empapelar una calle. Son, precisamente, los periódicos más derechosos los que pierden el culo por sacar a los etarras en grande, junto al anagrama de la banda:

Imagino que el PP estirará la historia a tope... y espero que la ciudadanía le recuerde a Rajoy (pues todo apunta que presidirá el país en breve) que eso ya acabó; que no nos tome el pelo; que no siga utilizando toda esa mierda para desviar la cuestión.

Que España se va a la mierda.

Foto de Ivan Miñambres.




I M A G E U P D A T E

VIKTOR LYAGUSHKIN


Fotos:





PARTIDO POPULAR


Mayor Oreja ha pasado mala noche. Te dedico el peor vídeo que he encontrado, imbécil:



Descárgatelo aquí.

Y aquí, el vídeo del comunicado de ETA.



I M A G E U P D A T E

jueves, 20 de octubre de 2011

ISTVAN NYARI


Pintura:





CHARLIE SÍ HACE SURF


Aquí puedes ir a Port Aventura... Pero en Vietnam se lo montan de puta madre, enseñando a la gente cómo jodía el vietcong a los soldaditos (norte)americanos:



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I M A G E U P D A T E

ROLLITO CUÁNTICO


Como si fuera pintura, aplicamos una finísima (más o menos, de 1μm de espesor) capa de superconductor sobre un disco de zafiro para ver si es cierto eso que nos dice la física cuántica: teóricamente, el campo magnético penetrará en el superconductor, en forma de tubos de flujo discreto, de tal modo que el superconductor ordenará estos tubos, consiguiendo que el disco...

Bueno, yo no entiendo nada, pero mira lo que han hecho en la Universidad de Tel Aviv... Levitación cuántica:



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I M A G E U P D A T E

miércoles, 19 de octubre de 2011

PATRICK KENZIE


¿Qué estoy leyendo ahora?

__- Debe haber algún punto en común.
__- ¿Entre las víctimas? –Otro sorbo de té, otro gesto negativo-. Es obvio que todos ellos están deprimidos. Pero, ¿quién no lo está? ¿Se despierta cada día pensando: “¿Qué maravilloso es estar vivo...?”.
__Solté una risita y negué con la cabeza.
__- Ya. Tampoco yo. ¿Qué me dice de su pasado?
__- ¿Eh?
__- Su pasado. –Me apuntó con la cuchara y luego removió el té-. ¿Acepta todo lo que le sucedió en el pasado, o hay algunas cosas, de las que no habla, que aún le estremecen cuando piensa en ellas veinte años después?
__Consideré la pregunta. Una vez, cuando tenía unos seis o siete años y mi padre acababa de pegarme con el cinturón, entré en el dormitorio que compartía con mi hermana, la vi arrodillada junto a sus muñecas y le di un puñetazo en la nuca con todas mis fuerzas.
__La expresión de su rostro –sobresalto, miedo, pero también una resignación repentina y hastiada- se me quedó grabada en el cerebro como un clavo. Incluso ahora, veinticinco años después, su cara de niña de nueve años se me apareció repentinamente en la cafetería de Back Bay; sentí una oleada de vergüenza tan grande que podía derribarme como si me hubieran golpeado.
__Y eso era sólo un recuerdo. La lista era larga, aumentada por toda una vida de errores, decisiones equivocadas e impulsos.
__- Lo noto en su cara –dijo Joella Thomas-. Tiene recuerdos con los que nunca se podrá reconciliar.
__- ¿Y usted?
__Asintió.
__- ¡Oh, claro! –Se reclinó en la silla, observó el ventilador que pendía del techo y espiró profundamente-. ¡Claro! –repitió-. Todos los tenemos. Todos cargamos con nuestro pasado, echamos a perder nuestro presente y tenemos días en que pensamos que no tiene mucho sentido seguir luchando por el futuro. Los suicidas son sencillamente gente que se deciden, dicen: “¿más de esto? Al infierno. Es hora de bajarse del autobús”. Y la mayoría de las veces uno ni siquiera sabe qué gota fue la que colmó el vaso. He visto casos, que en apariencia no tenían ningún sentido. Una joven madre en Brighton el año pasado... Según lo que decía todo el mundo, amaba a su marido, a sus hijos, a su perro. Tenía un trabajo estupendo. Una relación inmejorable con sus padres. No tenía preocupaciones económicas. Bien, pues fue la dama de honor en la boda de su mejor amiga. Después de la boda, fue a casa y se colgó en el cuarto de baño, sin quitarse el horrible vestido de gasa. Bien, ¿pasó algo en la boda que la afectó? ¿Estaba enamorada en secreto del novio? ¿Quizá de la novia? ¿O recordó su propia boda y todas las esperanzas que había tenido, y mientras observaba cómo sus amigos intercambiaban promesas, se vio obligada a aceptar hasta qué punto el matrimonio era frío y totalmente diferente de las fantasías que había albergado? ¿O simplemente se cansó de repente de esta interminable vida? –Joella balanceó ligeramente los hombros-. No lo sé. Nadie lo sabe. Sin embargo, le aseguro que ni una sola persona de las que conocía, ni una sola, se lo esperaba.
__Mi café se había enfriado, pero, de todas maneras, tomé un sorbo.


Plegarias en la noche, de Dennis Lehane (RBA).


I M A G E U P D A T E

martes, 18 de octubre de 2011

LA CASA DEL LAGO: UNA CRÍTICA


No se llevó nada de Sitges, salvo esta pequeña reseña de Gerard A. Cassadó, para Fotogramas:

LA CASA DEL LAGO: JOYITA

Si no fuese porque a dos clicks de aquí pueden llegar a La vida es corta, el blog sobre el mundo del cortometraje español que dirige Roberto Pérez Toledo, pensaría que soy un auténtico revolucionario al emplear estas líneas para hablarles de La casa del lago, uno de los tres cortos españoles a concurso en la presente edición del festival. Pero la osadía (que no debería ser tal, pues la calidad de una película no es directamente proporcional a su duración) está justificada. Probablemente, si les dijese que tras su visionado, antes de la proyección de Red State, el público ha aplaudido en masa, dejarían de leer. Así que les diré la verdad: ha habido desganadas palmadas y bastantes más pitos. ¿A que ahora les he despertado la curiosidad?

Dirigido por el vasco Galder Gaztelu-Urrutia, La casa del lago es uno de aquellos experimentos cinematográficos que, o fascinan, o parecen una tomadura de pelo. Estoy seguro que Enrique Urbizu, por ejemplo, se decantaría por la primera opción. Y es que estamos ante una deconstrucción narrativa del thriller como género, ante un film sin palabras que articula su historia a fuerza de gestos y tópicos, como queriéndonos demostrar que, tan acostumbrados como estamos a ser hipnotizados por el cine, basta solo con mostrarnos el esqueleto de una historia para que seamos capaces de completar el vacío.

El caso es que, al desproveer a los personajes de toda psicología, al ahorrarse las palabras y explicaciones, el director parece ofrecernos únicamente las piezas para que seamos nosotros quienes completemos el puzle a voluntad. ¿Que uno quiere ver un crimen de amor y celos? Se acepta. ¿Que prefiere decantarse por el ajuste de cuentas? También vale. ¿Qué aprovechando que la historia se ambienta en Euskadi se opta por la causa terrorista? ¿Por qué no? Cualquier interpretación es válida, y por ello todas son erróneas. Algo que acaba por desesperar al espectador, quien al buscarle un sentido unívoco a la trama acaba por concluir que no se entiende. Probablemente de ahí surjan los abucheos. De ahí también procede mi reverencia a Galder Gaztelu-Urrutia, un nombre a memorizar.



Decía Kurosawa (vamos, dicen que decía) que el western le parecía un género cojonudo, pues se aprovecha de un contexto que todos tenemos ya aprendido; conociendo escenario, personajes y tópicos diversos, podemos entrar de lleno en lo importante. Una de las obsesiones, cuando comenzamos a trabajar en el corto, fue, precisamente, jugar con esta idea y, de algún modo, pervertirla.

Todo lo que sabes sobre el thriller, puede ayudarte... O no, porque hace que tu mente complete los huecos de manera equivocada. Para ello, llenamos la historia de clichés (mafiosos, polis, violencia, los billares, fotos robadas, esa botella de whisky, etc.) y los integramos de forma aparentemente retorcida... buscando darle un acabado cinematográfico. Si no, pensábamos, no iba a funcionar.

A estas alturas, después de verlo un montón de veces, no tengo distancia para saber qué ha quedado... Porque discutimos mucho, Galder y yo, sobre "cuánto" debía recibir el espectador... apostando finalmente por aquello que dijeron Clarke y Kubrick a propósito de su odisea espacial: si se entiende, algo hemos hecho mal... Como señala Gerard, todo interpretación es bienvenida y, muy probablemente, no haya ninguna del todo certera, pues nos permitimos el lujo de enrarecer la segunda parte, introduciendo, por ejemplo, una elipsis imposible -cuando al compañero, tras una interminable carrera en paralelo (¿?), se le abre la puerta y encuentra algo que... no ha podido suceder.

Hacerlo mudo, además de facilitar la producción, nos permitió jugar a ligarlo todo de manera más o menos lógica: muchas fotos, animales disecados, la garganta, móviles en modo vibrador, el pez... señalando, quizá, cuál es el origen del problema. De hecho, no es gratuito el comentario de Gerard sobre una posible interpretación política.

Pero, todo esto es innecesario. Es el espectador quien tiene que montarse su propia historia. Al fin y al cabo, concebimos -yo, al menos- el cine como algo emocional, no necesariamente ligado a la reflexión... Y, centrándome en el post, no te puedes imaginar la satisfacción que da ver a alguien, ajeno al proyecto, a un montón de kilómetros, pillando tan bien la idea.



I M A G E U P D A T E

martes, 11 de octubre de 2011

ŽIŽEK EN WALL STREET


Curiosa la forma de amplificar el discurso de nuestro esloveno favorito en Nueva York:





No está en castellano, ni subtitulado... Pero se entiende perfectamente, y tienes la transcripción a continuación:


SLAVOJ ŽIŽEK AT OCCUPY WALL STREET:
"We are not dreamers, we are the awakening from a dream which is turning into a nightmare"

Slavoj Žižek visited Liberty Plaza to speak to Occupy Wall Street protesters. Here is the full transcript of his speech.

Don't fall in love with yourselves, with the nice time we are having here. Carnivals come cheap - the true test of their worth is what remains the day after, how our normal daily life will be changed. Fall in love with hard and patient work - we are the beginning, not the end. Our basic message is: the taboo is broken, we do not live in the best possible world, we are allowed and obliged even to think about alternatives. There is a long road ahead, and soon we will have to address the truly difficult questions - questions not about what we do not want, but about what we DO want. What social organization can replace the existing capitalism? What type of new leaders we need? The XXth century alternatives obviously did not work.

So do not blame people and their attitudes: the problem is not corruption or greed, the problem is the system that pushes you to be corrupt. The solution is not "Main street, not Wall street," but to change the system where main street cannot function without Wall street. Beware not only of enemies, but also of false friends who pretend to support us, but are already working hard to dilute our protest. In the same way we get coffee without caffeine, beer without alcohol, ice-cream without fat, they will try to make us into a harmless moral protest. But the reason we are here is that we had enough of the world where to recycle your Coke cans, to give a couple of dollars for charity, or to buy Starbucks cappuccino where 1% goes for the Third World troubles is enough to make us feel good. After outsourcing work and torture, after the marriage agencies started to outsource even our dating, we see that for a long time we were allowing our political engagements also to be outsourced - we want them back.

They will tell us we are un-American. But when conservative fundamentalists tell you that America is a Christian nation, remember what Christianity is: the Holy Spirit, the free egalitarian community of believers united by love. We here are the Holy Spirit, while on Wall Street they are pagans worshipping false idols.

They will tell us we are violent, that our very language is violent: occupation, and so on. Yes we are violent, but only in the sense in which Mahathma Gandhi was violent. We are violent because we want to put a stop on the way things go - but what is this purely symbolic violence compared to the violence needed to sustain the smooth functioning of the global capitalist system?

We were called losers - but are the true losers not there on the Wall Street, and were they not bailed out by hundreds of billions of your money? You are called socialists - but in the US, there already is socialism for the rich. They will tell you that you don't respect private property - but the Wall Street speculations that led to the crash of 2008 erased more hard-earned private property than if we were to be destroying it here night and day - just think of thousands of homes foreclosed...

We are not Communists, if Communism means the system which deservedly collapsed in 1990 - and remember that Communists who are still in power run today the most ruthless capitalism (in China). The success of Chinese Communist-run capitalism is an ominous sign that the marriage between capitalism and democracy is approaching a divorce. The only sense in which we are Communists is that we care for the commons - the commons of nature, of knowledge - which are threatened by the system.

They will tell you that you are dreaming, but the true dreamers are those who think that things can go on indefinitely they way they are, just with some cosmetic changes. We are not dreamers, we are the awakening from a dream which is turning into a nightmare. We are not destroying anything, we are merely witness how the system is gradually destroying itself. We all know the classic scene from cartoons: the cat reaches a precipice, but it goes on walking, ignoring the fact that there is no ground under its feet; it starts to fall only when it looks down and notices the abyss. What we are doing is just reminding those in power to look down...

So is the change really possible? Today, the possible and the impossible are distributed in a strange way. In the domains of personal freedoms and scientific technology, the impossible is becoming increasingly possible (or so we are told): "nothing is impossible," we can enjoy sex in all its perverse versions; entire archives of music, films, and TV series are available for downloading; space travel is available to everyone (with the money...); we can enhance our physical and psychic abilities through interventions into the genome, right up to the techno-gnostic dream of achieving immortality by transforming our identity into a software program. On the other hand, in the domain of social and economic relations, we are bombarded all the time by a You cannot ... engage in collective political acts (which necessarily end in totalitarian terror), or cling to the old Welfare State (it makes you non-competitive and leads to economic crisis), or isolate yourself from the global market, and so on. When austerity measures are imposed, we are repeatedly told that this is simply what has to be done. Maybe, the time has come to turn around these coordinates of what is possible and what is impossible; maybe, we cannot become immortal, but we can have more solidarity and healthcare?

In mid-April 2011, the media reported that Chinese government has prohibited showing on TV and in theatres films which deal with time travel and alternate history, with the argument that such stories introduce frivolity into serious historical matters - even the fictional escape into alternate reality is considered too dangerous. We in the liberal West do not need such an explicit prohibition: ideology exerts enough material power to prevent alternate history narratives being taken with a minimum of seriousness. It is easy for us to imagine the end of the world - see numerous apocalyptic films -, but not end of capitalism.

In an old joke from the defunct German Democratic Republic, a German worker gets a job in Siberia; aware of how all mail will be read by censors, he tells his friends: "Let's establish a code: if a letter you will get from me is written in ordinary blue ink, it is true; if it is written in red ink, it is false." After a month, his friends get the first letter written in blue ink: "Everything is wonderful here: stores are full, food is abundant, apartments are large and properly heated, movie theatres show films from the West, there are many beautiful girls ready for an affair - the only thing unavailable is red ink." And is this not our situation till now? We have all the freedoms one wants - the only thing missing is the red ink: we feel free because we lack the very language to articulate our unfreedom. What this lack of red ink means is that, today, all the main terms we use to designate the present conflict - 'war on terror,' "democracy and freedom,' 'human rights,' etc - are FALSE terms, mystifying our perception of the situation instead of allowing us to think it. You, here, you are giving to all of us red ink.

By Sarah Shin, 10 October 2011.

Descarga los vídeos aquí y aquí.

Me lo ha pasado Estercita, de aquí.

Más Žižek (en castellano), aquí.

viernes, 7 de octubre de 2011

LA CASA DEL LAGO, EN SITGES


El próximo jueves, día 13 de octubre, a las 16:40, se pasará el corto en el Festival de Sitges... junto a la última peli de Kevin Smith.

Si no tienes nada mejor que hacer, pásate por ahí, anda...

Y de regalo, unos fotogramas:









Y aquí, las fotos que Spidercerdo se curró durante el rodaje.